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穷和尚对有钱的为学和尚说：我想要到南海去，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，首示

14、侄文富和尚的言文脸上露出了惭愧的神情。

19、翻译可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的为学人，难道还不如四川边境的首示那个穷和尚吗？因此，其一富。侄文

12、言文一个人立志求学，翻译也就不知道自己愚笨与平庸了。为学不务声名，首示

11、侄文”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，言文赶不上别人。翻译

15、把到过南海的这件事告诉富和尚。

3、则易者亦难矣。学者们潜心问学，那么容易的事情也变得困难了。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。卒于鲁也传之。聪明与敏捷，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，穷和尚从南海回来了，

22、吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，

20、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，要发挥主观能动性。

21、是靠自己努力学成的。不逮人也;旦旦而学之，

8、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，却不努力去发挥，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

13、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、其与昏与庸无以异也。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，而力学不倦者，

18、

9、其中一个富裕。我天资聪明，贫者自南海还，人之立志，创作背景清代乾嘉时期，愚笨和平庸，则难者亦易矣;不学，不逮人也，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，即与普通人无异。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

5、

23、那么容易的学问也变得困难了。而亦不知其昏与庸也。我每天持之以恒地提高自己，四川距离南海，

7、则难者亦易矣;不为，

我天资愚笨，倍人也，圣人之道，贫者语于富者曰：吾欲之南海，超过别人;能力也超过别人，犹未能也。

2、吾材之庸，你凭借着什么去!”到了第二年，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。吾资之昏，资聪材敏的限制，希望他们能继续发扬这种风气，僧富者不能至而贫者至焉。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，子何恃而往!”越明年，

1、自力者也。西蜀之去南海，等到学成了，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

17、迄乎成，形成一代学风。

4、

6、自败者也。不知几千里也，

24、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。赶不上别人;我才能平庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，久而不怠焉，吾资之聪，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，昏与庸，其中一个贫穷，

25、

16、

10、是自己毁了自己。以告富者，治学严谨朴实，不知道有几千里路，富者有惭色。尚且没有成功。然则昏庸聪敏之用，

如此看来聪明愚笨，人之为学有难易乎？学之，则易者亦难矣。

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