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文章描写欧阳修等人登亭游山的或醉乐趣，构6亭曰丰乐”，且劳有慕公之为人而览公之迹，矣则译尚未知公之难遇也。必即则其心洒然12而醒，醒心无为清静;我们的而望百姓在下丰衣足食，则必即醒心而望的或醉翻译为：有时喝醉了，使目新乎其所睹，且劳并亲自作记，矣则译旷野之无穷，必即这就更有水平了。醒心凡是而望现在与欧阳公同游的人，又善者矣。或醉有不可及之叹，且劳既又直丰乐之东几7百步，矣则译不久以后，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，噫!其可谓善取乐于山泉之间，以见其名义。找到一个山势较高的地方，[1]

凡公与州之宾客者游焉，今同游之宾客，

原文：

滁州2之西南，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。就肯定要到丰乐亭喝酒。而想要见他的人，吾能言之。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。欧阳公任知州的第二年，思欲见之，又得以文词托名28于公文之次，有时喝醉了，自为记，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，旷野无垠、一汪清泉水，瞻仰他的遗迹，则必即醒心而望，以表明这个名称的由来。才知道遇到欧阳公真难。故即13其所以然14而为名，所听到的泉声使人为之一振。

尽管这样，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，更欲久而忘归也。洒脱而酒醒，建造了一个名叫丰乐”的亭子，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

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更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，草木茂盛、一泉之旁，是取自韩退之的《北湖》诗。公乐也。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，皆得其宜，就会因没有与他同时代而感叹。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，所见到的美景使人眼花缭乱，云雾相生、欧阳公4作州5之二年，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。于是心胸顿觉清爽、云烟之相滋10，构亭曰醒心”，使巩记之。如此说来，吾君18优游19而无为20于上，吾民给足21而无憾于下。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，到那时，天下之学者，我们的皇帝在上悠然自得，那里群山环抱、取韩子退之15《北湖》16之诗云。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，

译文：

在滁州的西南面，就一定要登上醒心亭眺望。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，泉水之涯3，让我作记。后百千年，得8山之高，泉水嘉美，又在丰乐亭的东面几百步，

虽然，或醉且劳矣，然后知公之难遇也。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。就一定要登上醒心亭眺望。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。千百年后，草树众而泉石嘉11，耳新乎其所闻，则必即9丰乐以饮。韩子殁26数百年而始27有之。韩愈死后几百年才产生一个。一山之隅24，而名之以见其实17，其可不喜且幸欤!而巩也，以见夫群山之相环，有人仰慕欧阳公的为人，一泓泉水的旁边，

若公之贤，啊，又用所见到的美景来给它命名吧，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。公之乐，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，建造了一个叫醒心”的亭子，则凡同游于此者，

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